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新闻动态
节约资源是保护生态环境的根本之策。四川省民政厅坚持把以推行节地生态葬为主要内容的绿色殡葬，作为五大发展理念在殡葬领域的重要实践，纳入绿色发展、永续发展的重要内容。...
改革为了人民。四川省民政厅坚持以人民为中心的发展思想，把实行惠民殡葬政策、免除群众基本丧葬费用作为推动殡葬改革的关键环节来抓，让人民群众共享殡葬改革成果。...
为了进一步完善基本殡葬公共服务体系，不断提升殡葬服务能力和丰富服务模式，四川省成都市青羊区民政局通过整合社会资源，围绕“殡”、“葬”、“祭”、“宣”四个方面探索建立了便捷化、专业化、人性化的一站式“礼厅”集中治丧模式，打造了群众放心满意的集中治丧中心，引领市民由“厚养薄葬”向“厚养礼葬”转变，促进殡葬服务更加惠民、利民、便民。...
区政府在“责任明确，建管分离”的原则下，建立职责明晰的考核监督体系，将殡葬改革纳入地方社会事业目标考核要求，强化工作问责制，完善奖惩制度，切实推进殡葬改革过程中遇到的各类问题，建立殡葬改革的新格局。...
坚持“保护环境，改变风俗，节约用地，减轻人民负担”的原则，提前规划殡葬改革发展方向，把握公益性公墓生态节地的基本要求。根据当地实际情况和总体布局，做到墓地形式相对统一，规划定点相对集中。...
明确区政府为公益性公墓的投资主体，关系到公益性公墓建设发展的本质。 政府投资是确保公益性公益性质的唯一途径。必须明确以政府财政资金作为公益性公墓建设的投资来源，加大和规范政府的财政投入力度，并形成稳定增长机制。公益性公墓要按照城乡公共服务基础设施的定位，纳入乡镇土地利用总体规划和城镇建设总体规划。在公益性无偿用地的指标分配上，优先划拨公益性公墓建设用地，控制单个公墓占地面积。严格规范成本性收费行为，在公益性公墓建设与管理上，通过“以奖代补”的方式对公益性公墓建设与管理维护予以资金支持。明确按照物价部门核准的价格收取建墓成本费和管理费用，财政部门负责监督，专户管理，专款专用。...
“入土为安”、“落叶归根”这些根深蒂固的传统思想已经在中国历史文化中存在了几千年，也影响着人们的安葬形式，现存主要有土葬与火葬两种形式，但它们都有各自的生态弊端。...
1、生死并重 在灵魂不灭的思想的支配下，强调事死如事生，事亡如事存。所以传统殡葬习俗会在人去世后按其生前的生活习惯来安排后事。例如修建墓园时会仿照生时的居所，会准备足够的衣物与逝者一同放入棺材，为逝者提供四级的穿戴之物。祭拜时焚烧纸钱为逝者在冥界作为货币使用等等习俗。...
中国人在观念上是惧怕死亡的，而且会对被亡灵鬼魂感到害怕，从而产生负面情感。传统的生死观念以宗族、血缘关系为纽带，建立在神秘化、政治化、伦理化的基础上。中国人的生死观体现在人死只是肉体的死亡，灵魂还在，死是生的延续;追求与自然的和谐统一;注重对祖先的祭拜。死亡时是灵魂离开身体的活动，墓则是灵魂与世间联系的物质体现。人死后的时间比生存时更长，所以非常重视墓地的建设。墓是生者为死者建的，所以成为了评价生者对死者好坏的道德标准，进而演变为墓地是社会关系或地位的体现。...
从制度上看，各地的殡仪馆和民政部门长期以来职能不分，有些地方的殡仪馆长直接由当地的民政局领导兼任，墓地陵园的管理者也是经营者，经营者享有管理权，二者角色混淆，责权不分，而且相当数量的地方民政部门将“准入审批权”转化为“经营独占权”，其格局俨然是“只此一家，别无分店”。这种体制上的“特殊性”及日常管理的相对独立性，很容易造成管理监督上的“盲区”，形成监管漏洞，致使殡葬服务水平停滞不前、服务人员态度恶劣、殡葬服务用品价格虚高、“天价”殡葬等问题层出不穷。此外，殡葬行业是商业行为，但由于各地殡仪馆大多是垄断经营，且殡仪馆又是作为社会福利单位登记的，在无形中更加大了管理的难度。...
回民的葬礼，虽然有其节约、俭朴的良好习俗，但仍有些不足。处理丧事还花不少钱，特别是在一些经济、文化比较落后的地区，处理丧事时卫生工作需要注意。回民抬尸用的担架或木匣子抬完尸以后，消毒跟不上，易传染病菌，是很不卫生的。...
尊重少数民族的风俗习惯，是党的民族政策的一项重要内容。我国宪法规定:各民族“都有保持或者改革自己风俗习惯的自由。”少数民族实行土葬或火葬，是一个风俗习惯问题。对这种风俗习惯的保持或改革，应当尊重本民族人民群众的意愿，绝不能强迫。有些地区的回族群众死人后土葬深埋，不显著留坟头的作法，群众比较容易接受，可以试行推广。无论在城市或乡村，对回族群众已经土埋了的尸体，决不允许再挖出来重新火化。对不接受火葬，以及向上级机关来信、来访的回族干部和群众，不能歧视，更不能打击报复。...
殡葬文化